“义人转离他的义而作罪孽，就必因此死亡。恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。”–结33:18-19

宣告：“我若转离我的义而作罪孽，就必因此死亡。我若转离我的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。”

神不会——因义人和恶人此前所行的好和坏来定他们未来的路；神在乎——他们在当下和未来的行为。如义人无法坚守义行，神就给义人审判；若恶人悔改他的恶行，神就给恶人慈爱。

许多人争议“基督徒（义人）是否会因为作恶而被神弃绝？”这里有不同的观点。

第一种观点是，一个真基督徒绝对不会被神弃绝，神一定会保守他到底。

第二种观点是，一个失去救恩的基督徒在一开始就一定不是真基督徒，死亡本就是他的结局。

第三种观点是，一个真基督徒也可能因为作恶而失去他的救恩。

我更倾向于认同第三点。但需要补充的是，一个真基督徒不会因为日常有犯罪的行为而被神弃绝，因为每个真基督徒都仍然会犯罪，而且是许多的罪，甚至有的还是大罪。若基督徒因为犯罪就被神弃绝而失去救恩，那真的没有任何人能够得救，基督的牺牲就是徒然的了。

这里就牵扯到界限的问题。一个真基督徒若持续犯罪不悔改，或者失去了悔改的心，任由他的心变硬，最终他会因为跨过了某种界限而失去他的救恩，而这界限只有神知道，没有人知道在哪个位置。这也是为何神不厌其烦地提醒我们要敬畏他，远离恶事。当有一天面对神永恒审判的时候，没有人能为自己的结局找借口。

义人就是义人，并没有“假义人”的说法；同样，基督徒基本就是指“真基督徒”。当然教会有披着羊皮的狼，他们在概念上也被称为“假基督徒”，但神直面基督徒的话就是对真基督徒说的。

耶稣说那些坚持到底的基督徒必然得救，圣经中有许多次这样的提醒，无可辩驳。若我们想要用自己发明出来的某些神学术语来“归正”神的观点，是何等的可惜和可怜，这样我们的专注点并非在“敬畏”上，乃在于我们需要一个不属神的虚假安慰。

主啊，你让我们看到你是何等地爱我们，你提醒我们要敬畏你，持续地敬畏，这是你给我们最大的保护；你还在我们犯罪的时候毫不吝啬地给我们悔改的机会。很多时候我们试图用人的方法来解读你清晰的话语，并试图解读唯有属于你自己的奥秘，这让我们落在虚谎中，也让许多跟随我们的人落入虚谎，求你赦免诸如此类的罪。求你帮助我们既看见你的慈爱，又看到你的严厉，好让我们走在生命的道路上。奉耶稣基督的名求，阿们！

作者：松良

2024年5月30日星期四